священник Константин Пархоменко

Влияет ли имя на жизнь человека?

Этот вопрос задают себе многие родители, давая имя малышу.

Дашь имя мученика - будет всю жизнь мучиться, наречешь именем                                       преподобного (монаха) - упаси Бог, станет монахом.

Может быть, дать имя царя, полководца, мыслителя?

И каждый раз священники терпеливо объясняют: имя, данное ребенку,                                       никаким образом на жизнь человека не влияет.

И многие распространенные имена - в этом легко убедиться, раскрыв                                           святцы, - носили одновременно и цари, и монахи, и мученики.

Вот пример: Иоанн.

Имя древнееврейское, которое в переводе значит - Благодать Божия.

В современном церковном календаре святых Иоаннов 188 человек.

Тут и апостол Христов Иоанн Богослов, и поэт-песнописец и богослов                                        Иоанн Дамаскин.

И один из отцов-основателей сурового монашеского подвига

Иоанн Лествичник, игумен монастыря на Синайской горе.

Иоанн Власатый - Христа ради юродивый, подвизавшийся в Ростове.

Иоанн Дамасский - отшельник, оставивший город и                                                                      затворившийся в пещере.

Иоанн Кронштадтский - великий русский пастырь и общественный                                                  деятель.

Иоанн Палестинский - выдающийся постник.

Иоанн Константинопольский - патриарх и выдающаяся личность                                                        своего времени.

Иоанн Креститель, первый из мучеников, и за ним еще                                                                  множество мучеников  Иоаннов, пострадавших и  в                                                              древние времена, и в новейшее советское время.                         

То же наблюдаем относительно других известных имен.

Вывод очевиден: имя святого никаким образом не отражается на                                                       судьбе ребенка.

А теперь скажем несколько слов об истории наречения имени.

Как нарекалось имя ребенку в дохристианские времена?

В Библии имя совсем не было неким случайным условным                                                      обозначением;                                       

имя - определяло место, которое должен занимать в мире его носитель.

Бог завершает творение, нарекая имена его элементам: дню, ночи,                                                       небу земле, морю (Быт. 1:2-10), называя каждое светило его                                               именем (Ис. 40:26),  и этим определяет местоположение во                                                        вселенной этих элементов мироздания.

Или же, Бог предоставляет Адаму наречь имена всем животным                                                  (Быт. 2:20) и этим самым определить их место и роль в мире Адама.

Так же и с человеком: первоначально имя, данное ребенку при рождении,                            обозначало его судьбу или будущий род деятельности.

Это несложно увидеть, вспомнив имена древних ветхозаветных героев:                                        Иаков значит занимающий место другого (Быт. 27:36);                                                                  Навал - безумец (1 Цар. 25:25) и проч.

Иногда имя указывало на особенность рождения: Моисей -                                                         вынутый из воды,   иногда - на предназначение человека:                                                      Исаия - да спасет Бог.

Имя считалось как бы отпечатком личности человека!

В Древней Руси ребенку давали народное имя. Русские не                                                             были так изобретательны,  как греки или римляне. 

Часто малыша нарекали именем, производным от количества                                                         детей в семье - Перва, Первой, Первак, Вторак, Четвертуня;                                                   от цвета его волос и кожи - Черныш, Черняй, Беляй, Белуха.

Имена придумывались и по другим внешним признакам - росту,                                            особенностям телосложения - Сухой, Толстой, Долгой, Мал,                                                 Малыш,     Малой, Малюта, Заяц, Беспалой, Головач и проч.

Нередко ребенка называли в зависимости от какой-то заметной                                                    черты  его характера (Забава, Крик, Истома, Молчан, Неулыба,                                                   Смеяна, Несмеяна) или отношения к нему в семье (Голуба, Любим,                                              Неждан, Чаян, Милава,  Поспел, Хотен и др.).

Имена освященные

С возникновением христианства ситуация начала меняться, однако не сразу.

Примерно до III века все принимающие Крещение оставляли те имена,                                  которыми их нарекали родители-язычники.

Многие имена, даже такие, как Вера, Надежда, Любовь… - это                                                 имена языческие: римские, греческие или еврейские.

Имена могли указывать на добродетели, какой-то род занятий,                                            особенности характера, на многое-многое другое.

Например, имя Роман - происходило от названия города Рим;

имя Виктор (по-латински победитель) на добродетель доблести и т.п.

Родители желали, чтобы их чадо походило на древних героев, богов,                                         желали через имя привлечь на ребенка благословение неведомых высших сил.

Однако с распространением христианства рождаются иные принципы наречения имени.

Уже в III веке становится принятым давать ребенку имя подвижника христианской веры.

Этот святой, мыслили христиане, станет другом нашему сыну или дочери, будет молиться за него на небесах, перед троном Отца Небесного.

Получить свое имя, причем имя освященное, которое носил до тебя подвижник Церкви, значит вступить в таинственную связь и со Христом - Абсолютной Личностью, и с личностью прежде жившего подвижника Христовой веры.

Современный богослов отец Александр Шмеман пишет: "Человеческая природа не существует вне личностей, каждая из которых представляет собой поистине единственный и вполне личностный тип воплощения и реализации этой природы.

Поэтому обряд наречения имени есть признание Церковью единственности этого конкретного ребенка, наличия у него божественного дара "личности"…

Имя человека, отличая его от всех других людей, идентифицирует его личность и утверждает его неповторимость.

Воплотившийся Сын Божий имеет человеческое имя, потому что Он есть совершенная личность, а не человек вообще, абстрактный и безличный носитель абстрактной человеческой природы".

Люди, ведущие подлинную христианскую жизнь, нередко рассказывают, что они чувствуют связь с тем человеком, имя которого носят, со своим святым небесным покровителем.

День, в который церковно празднуется память нашего святого, называется именинами, или днем Ангела.

Св. Иоанн Златоуст настойчиво учил прихожан:

"Христиане должны всячески стараться давать детям такие имена, которые бы не только возбуждали к добродетели самих получающих эти имена, но и для всех других и для последующих родов служили наставлением во всяком любомудрии".

Чаще всего христиане нарекали своих детей именами Апостолов Христовых, так что и в V веке, как и сегодня, больше всего было Иоаннов, Петров, Павлов…

Как правильно дать имя ребенку

Ныне принято давать ребенку имя прославленного святого, причем святого Православной Церкви.

Однако если родители настойчиво хотят назвать малыша каким-нибудь экстравагантным именем или именем неправославным - это возможно.

В таком случае по паспорту человек будет иметь имя Олеся, Алёна, Руслан, Санчес и проч., при Крещении же ему дадут имя святого.

Некоторые святые имеют по два имени - имя, которое они имели до Крещения, и имя христианское.

Киевский князь Владимир в Крещении получил имя Василия, Ольга - Елены и т. д. В честь этих святых можно давать любое из двух их имен.

Сегодня называют детей именем любимой бабушки или деда, именем книжного героя, или просто понравившимся звучным и красивым именем.

В этом нет ничего плохого, но можно вспомнить и иную, древнюю традицию: младенцу давали имя того святого, память которого пришлась на день наречения имени (8-й день по рождении).

Я еще раз повторю то, чего, бывает, не знают и некоторые батюшки: если мы хотим наречь имя ребенку по церковному, или, как говорят, по святцам, то это будет имя святого, память которого празднуется в 8-й день по рождении ребенка .

Можно дать имя (как сегодня распространено) в честь святого, в день памяти которого родился малыш. Говорят: "моя девочка родилась в день святой Ксении Петербургской. Разве я могу назвать ее иначе?.." Некоторая логика в этих словах есть, но это уже современная практика, а не церковная традиция.

С древности установлено, что крещаемые не могут принимать Имена Господа Иисуса Христа и Его Пречистой Матери - Марии. (Можно принять имя Иисус в честь ветхозаветного святого Иисуса Навина, а имя Мария - в честь святых Марий, которых множество.)

Выбирая для своего ребенка имя, следует помнить, что это имя - на всю жизнь, поэтому не следует стараться выделиться, называя младенца.

Такие имена, как Аристоклий или Анемподист, безусловно, красивы и оригинальны, но не слишком ли ко многому они обязывают?..

Посмотрите, чтобы имя ровно и легко произносилось, не вызывало смешных или двусмысленных ассоциаций (автору известен такой анекдотический, но, к сожалению, реальный пример, когда родители, носившие фамилию "Дураковы", дали своей дочери имя… Идея).

В то же время заметим, что в последние десятилетия выбор имени для детей ограничился десятком-другим имен. Среди них - обязательно: Наталья, Татьяна, Мария, Екатерина, Елена и проч. (можно выявить даже некую моду на имена).

Родители забывают, что есть масса интересных и замечательных имен, сегодня почти не употребляющихся. И эти имена не менее благозвучны или интересны, чем популярные сегодня, а их носительницы-святые в своем христианском подвиге совсем не менее известны, чем те, чьи имена на слуху.

Чтобы показать, как, к сожалению, мало знаем мы о наших именах, приведем примеры мужских и женских имен, редко или вообще не встречающихся на практике. Из обширного списка я выбрал лишь малую часть благозвучных и древних имен и указал, что данное имя значит на языке народа, в среде которого оно появилось.

Имена:

Аввакум любовь Божия (евр.); имя, к сожалению, дискредитированное предводителем старообрядческого раскола протопопом Аввакумом, но, тем не менее, древнее и выразительное; происходит от имени библейского пророка.

Августин из города Августа (лат.)

Аверкий удерживающий, удаляющий (лат.)

Агапий любовь (греч.)

Агафангел добрый вестник (греч.)

Агафон добрый (греч.)

Адриан из Адрии (небольшой италийский городок) (лат.)

Адам человек (евр); этимологически имя произведено от "адама" - "красная земля".

Алипий беспечальный (лат.)

Алфей перемена (евр.)

Амвросий бессмертный, божественный (лат.)

Анастасий воскресение, воскрешенный (греч.)

Андроник победитель мужей (греч.)

Аристарх лучший начальник, отличный ( греч.)

Арсений мужественный, мужчина (греч.)

Валериан из города Валерии (лат.)

Варлаам сын Божий (халд.)

Варфоломей сын Фоломея (Толомея) (евр.)

Виссарион лесной (греч.)

Вонифатий благотворец (лат.)

Гавриил крепость Божия (евр.)

Галактион молочный (греч.)

Герман воин (древневерхненем.)

Григорий бодрствующий (греч.)

Гурий львенок (евр.)

Давид возлюбленный (евр.)

Дамиан покоритель, укротитель (греч.)

Даниил Бог - мой судья (евр.)

Дидим близнец (греч.)

Диодор Божий дар (греч.)

Дионисий божественный из Нисы (греч.)

Евлогий благословение (греч.)

Евсевий благочестивый (греч.)

Едесий радость (сирийск.)

Елисей его спасение - Бог (евр.)

Ераст любящий (греч.)

Ефрем плодовитый (евр.)

Зосима жизненный (греч.)

Иаков заклинатель (евр.)

Ианнуарий привратник (лат.)

Игнатий огненный, раскаленный (лат.)

Иероним священноименный (греч.)

Иларион тихий, радостный (греч.)

Илия крепость Господня (евр.)

Ириней мирный (греч.)

Иустин сын Иуста (лат.)

Кассиан порожний, пустой (лат.)

Киприан с острова Кипр (греч.)

Кирилл солнце (перс.)

Климент милостивый (лат.)

Корнилий сильный (лат.)

Лаврентий лавровый (лат.)

Лазарь Бог-помощник (евр.)

Лев лев (греч.)

Ливерий свободный (лат.)

Лонгин долгий (лат.)

Лука родом из Лукании (греч.)

Макарий блаженный (греч.)

Мануил определение Божие (евр.)

Марк сухой, увядающий (лат.)

Меркурий торговец (лат.)

Мефодий упорядоченный (греч.)

Назарий посвященный Богу (евр.)

Нестор возвратившийся домой (греч.)

Никандр муж победы (греч.)

Никита победитель (греч.)

Никон побеждающий (греч.)

Нифонт трезвый (греч.)

Паисий детский (греч.)

Палладий из Паллады (греч.)

Панкратий вседержавный, всесильный (греч.)

Пантелеимон всемилостивый (греч.)

Парфений девственник (греч.)

Пимен пастырь (греч.)

Платон широкий (греч.)

Поликарп многоплодный (греч.)

Порфирий багряный (греч.)

Прокл далекий (лат.)

Родион геройский, розовый (греч.)

Рустик деревенский (лат.)

Савватий субботний (евр.)

Севастиан досточтимый (греч.)

Серафим пламенный (евр.)

Сила молчание, покой (евр., лат.)

Силуан лесной (лат.)

Сильвестр лесной (лат.)

Симеон услышание (евр.)

Симон услышание (евр.)

Софроний здравомыслящий (греч.)

Стефан венец (греч.)

Терентий полирующий, растирающий (греч.)

Тимофей почитающий Бога (греч.)

Тихон счастье (греч.)

Трофим питомец (греч.)

Фаддей хвала (евр.)

Феодор Божий дар (греч.)

Феодосий Богом данный (греч.)

Феоктист Богом созданный (греч.)

Феофан Богоявление (греч.)

Феофил друг Божий (греч.)

Феофилакт богохранимый (греч.)

Ферапонт слуга (греч.)

Филадельф братолюбец (греч.)

Филарет любитель добродетели (греч.)

Филипп любящий коней (греч.)

Флорентий цветущий (лат.)

Фома близнец (евр.)

Харитон благодатный (греч.)

Христофор Христоносец (греч.)

Женские имена

Агапия добрая (греч.)

Агнесса Агния непорочная (греч.)

Ада благородная (древневерхненем.)

Акилина орлиная (греч.); в простонародье это благозвучное имя было превращено в Акулину. Можно предложить родителям требовать от знакомых и родственников именно такого, греческого, а не простонародного русского (Акулина) варианта произнесения имени

Алевтина сильная (лат.)

Ангелина вестница (греч.)

Аполлинария Аполлонова (греч.)

Ариадна строго сохраняющая супружескую верность (греч.)

Афанасия бессмертная (греч.)

Варвара иноземка (греч.)

Василисса царственная (греч.)

Вероника образ верности (греч., лат.)

Гликерия сладкая (греч.)

Диодора Божий дар (греч.)

Ева жизнь (евр.)

Евдокия благоволение (греч.)

Евсевия благочестивая (греч.)

Евфросиния радость (греч.)

Женевьева (по-церковнославянски - Геновефа)

Зинаида божественная (греч.)

Илария тихая, радостная, ясная

Иоанна благодать Божия (евр.); обычно это имя передают на западный манер: Жанна или Яна;

Исидора дар Исиды (египетской богини) (греч.)

Иулиана, Иулиания, Иулитта и др. дочь Иулиева, или Юлиева (лат.). Это имя древнего римского рода. Один из представителей этого рода - Гай Юлий Цезарь.

Иустина дочь Иуста.

Касиния служанка (лат.)

Кирия Господня (греч.)

Клеопатра славная по отцу (греч.)

Констанция постоянная (греч.)

Лия утомленная (евр.)

Лукия светлая (лат.)

Мариам их восстание, звезда моря (евр.)

Мелания черная (греч.)

Павла маленькая (лат.)

Павлина, Паулина принадлежащая Павлу (лат.)

Параскева пятница, приготовление (греч.)

Пелагия морская (греч.)

Руфина рыжеватая (греч.)

София премудрость (греч.)

Сусанна белая лилия (евр.)

Феодора Божий дар (греч.)

Феодосия Богом данная (греч.)

Феофания Богоявление (греч.)

Харита любезная (греч.)

Харитина благодатная (греч.)

Христина Христова (греч.)

Юния молодая, юная (лат.)

Священник может советовать при выборе имени следовать современным справочным изданиям, особенно церковным календарям, так как в светских изданиях часто даются имена советские или искаженные западные и таких святых нет в помине.

Напомним, что ежегодно выходит Церковный календарь Московской Патриархии, где дается перечень наиболее известных святых, он продается в церковных лавках и магазинах.

Помните: имя, данное ребенку, будет пронесено им до самой смерти и может послужить в детстве и юности поводом к насмешкам и издевательствам со стороны сверстников. Многие из древних имен, которые носили подвижники благочестия, вряд ли уместны сегодня. Из числа таких имен упомянем: Алгабдил, Амавс, Аод, Араб, Атом, Евпл, Евпроб, Квадрат, Мудий.

Женские: Аксуя, Голиндуха, Дракона, Каздоя и проч.

А еще недавно…

Еще несколько десятилетий назад новорожденным давались "новые" имена, порожденные идеями социализма, индустриализации и проч.

Мальчики часто получали имя Коммунар, а девочки Коммунара. Появились имена Октябрь (муж.) - Октябрина (жен.); Май (муж.) - Майя (жен.) и проч. В одной семье сына назвали Рево, дочь Люция, что вместе означало "Революция".

В календарях советского времени можно встретить и совсем экстравагантные: Даздрасперма (расшифровывается как "Да здравствует Первое мая"), Владлен (расшифровывается как "Владимир Ленин"), Воля, Интерна, Искра, Идея, Перкосрак (первая космическая ракета).

В 60-х - 70-х годах интерес к новым "оригинальным" именам угасает. Если детей и нарекают по-новому, то это уже не "коммунистические" имена, но "индустриальные", "космические".

Так, относительно популярными становятся: Ион, Аполлон, Венера, Меркурий, Феб, Гелий. Можно встретить и Икара, Одиссея, Титана, Селену. В начале 70-х годовв Ленинградском Дворце торжественной регистрации рождений "Малютка" двум девочкам были присвоены имена Весна и Тайна.

Начиная же с 70-х годов пробуждается интерес к старым русским именам (особенно для девочек). К 90-м годам особо популярными среди них становятся: Ксения, Варвара, Иулиания, Елизавета, Евдокия и проч.

Что делать, если христианское имя забылось?

Нередко в храм приходят люди, имеющие неправославное имя, но когда-то, в детстве крещеные. Своего христианского имени они не помнят, а родители, которые их крестили, умерли. Что делать?

Так и приходить в храм с именем Лениана, Марксина, Октябрина?.. Ничего страшного в этой ситуации нет. Нужно просто прийти к священнику и сказать об этом. Священник прочитает специальную молитву На наречение имени и даст вам новое имя православного святого.